|
|
私たちの運命の法則を教えられたのが、「因果の道理」。
因果の道理は、仏教の根幹です。
「根幹」とは、根であり、幹である、ということ。
仏教を一本の木に例えると、因果の道理は、根っこであり、幹に当たります。
根っこがなければ、木は枯れてしまいますし、幹を切ったら、木は倒れてしまいます。
ですから、因果の道理がわからなければ、仏教は一切わかりません。
お釈迦さまの説かれたことは、7,000冊余りのお経(一切経)にすべて書き残されています。その7,000巻余りのお経を貫いている教えが、「因果の道理」です。
まず、「因果の道理」の「道理」について解説しましょう。
「道理」とは、仏教で“三世(さんぜ)を貫き、十方(じっぽう)をあまねくもの”を言います。
「三世(さんぜ)」とは、過去世・現在世・未来世のことで、“三世を貫く”とは、“いつでも成り立つ”ということ。
「十方」とは、東西南北上下四維(しゆい)のことで、“十方をあまねく”とは、“どこでも成り立つ”ということです。
ですから、いつでも、どこでも、変わらないものを「道理」と言われます。
明治時代は正しいといわれていたけれど、平成の今日には通用しない、というものは道理とは言いません。
また、日本では正しいけれど、アメリカや中国では間違い、とされるようなものもまた、道理とは言えません。
いつの時代でも、どこへ行っても、正しいこと、変わらない事実を「道理」と言います。
仏教は、そんな道理を、2,600年前から教え続けられているのです。
ですから、「世の中、これだけ変わったんだから、仏教も変えなければ」という人が時々ありますが、その人は、仏教には何が教えられているのか、よくご存知ないのでしょう。
仏教には、いつでもどこでも変わらない普遍の真理が説かれているのです。
|
|